日本の未来を考える「新しい日本人」

「新しい日本人」とは、戦後日本の姿が歪なものであると気づき、自らのルール、秩序を打ち立てて世界に示していこうとする人たちのことである。これに対する人たちは、依然として日本には力がないと思い込んでいる。戦後の日本は敗戦国として、戦勝国のつくった秩序、ルールの中に忍従してきた。それでも日本人は生来の勤勉さと創意工夫で国を大きく成長させました。この本を読むと、日本人に生まれてよかったという勇気が湧いてくる話がたくさん掲載されています。

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＜本文より抜粋＞
国際連合の組織の正体
「国際連合」と日本語に訳された組織の正体は何か。「United Nations」という英名のとおり、第二次世界大戦の「連合国」のことで、大戦終結の昭和20年の創設から、安保理（安全保障理事会）の常任理事国の座を占める米英仏露中の“戦勝国クラブ”を中心に、基本的に「戦後体制＝戦勝国優位」を事実上維持してきた組織である。国連憲章は「われわれ連合国の人民は〜」で始まる。「われら人類」でもなく「世界人類」でもないのです。日本は今だに旧敵国の立場にあり、国連憲章上は、今日にでも「第二次世界大戦の結果としてとる行動」の範囲内であれば、加盟国や地域の安全保障機構は安保理の許可を得ることなく「旧敵国」に対して自由に制裁（武力行使）ができるということです。

本書でいう「新しい日本人」とは
東日本大震災の前と後では、日本人の心、暮らしぶりに変化が起きている。その意識の変化は、昭和20年の配線を境にしての「戦前派」と「戦後派」と同じように、3.１１を境に「災前派」と「災後派」に分けられる。東日本大震災では自衛隊の行動を多くの国民が目にしてきました。湾岸戦争の終戦処理としてペルシャ湾に海上自衛隊の掃海艇が派遣されたときは、派遣反対を叫ぶ少数の市民グループを、まるで国民意志のように報じていが、自衛隊の取り上げ方も意図的な悪意は少なくなった。熊本地震でも、自衛隊は即座に救援活動を展開した。こうした活動にありがとうと素直に頭を垂れるのは「災後派」の人々、すなわち「新しい日本人」なのです。

最後まで国民に小銃を渡さなかった
戦史に関していろいろ調べると、日本軍は最後まで小銃を渡していませんでした。竹ヤリなどを別にすれば、武器は渡していない。物資不足ではあったが、必ずしも武器がなかったわけではない。渡す時には必ず兵隊にしていました。兵隊にしなければ信用できないということもあったが、渡すからにはきちんとした身分にして、戦死すれば弔慰金も出すし、靖国神社にも祀るという“約束”を交わしました。このことから、日本人は闇雲に民間人を巻き込んでのゲリラ戦などしない近代国家だったことがわかります。沖縄での十万以上の民間人が日米両軍の激闘の巻き添えで犠牲になったのは、たしかに軍に責任がある。しかし県民を守れない無念を抱いて兵隊は死んでいったそうした複雑な様相を見ずに、ただ「戦争は狂気だ、愚かだ」と言っても、意味ある教訓は得られないのです。

＜レビュー＞
哲学者の田中美知太郎氏に「憲法で平和をいくら唱えてもそれで平和が確立する訳はない。ならば憲法に、台風は日本に来てはならないと記すだけで台風が防げようか」という至言がある。
現行憲法の九条を「平和の守護者」と考えるならば、なぜ北朝鮮による拉致被害者を防げず、またなぜその被害者を救出できないのか。あるいは平成二十五年プラント建設大手「日揮」の社員たちは、アルジェリアの経済発展に貢献しながら、なぜイスラム武装組織に人質をとられて殺害されたのか。「戦争は嫌だ」と言っていれば巻き込まれることはないのか。平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼していれば、日本は未来永劫無事でいられるのか。こんな観念の遊戯は、とっくに破綻している。

この本では「新しい日本人」とはこんな人だと説明しています。
１、歴史伝統の連続性を尊ぶ
２、学校秀才ではない
３、優位戦思考を持っている
４、先入観、固定観念に囚われない
５、物事をストーリーとして表現できる
６、一生懸命に働く
すなわち、もともと日本人が持っていた歴史に根ざした現実主義と、庶民の「暗黙知」に覚醒し、それを発揮しはじめた人々のことであると説明しています。

＜目次＞
第一章　「新しい日本人」の台頭が始まる
第二章　マスメディアの旧態依然とした「報道」
第三章　「反知性主義」って何のことですか？
第四章　「新しい日本人」にとっての憲法観
第五章　日本の「ストーリーの力」を体現する安倍首相
第六章　「新しい日本人」は優位戦思考を持つ
第七章　グローバリズムからローカリズムの時代へ
第八章　日本国家の歩みは“終わりのない芝居”
第九章　さまざまな分野で活躍する「新しい日本人」
第十章　そして「新しい日本」の時代が始まる